لماذا علينا أن لا نشك بوجود الله عند حصول التجارب؟

إنَّ الاعتقاد بأنَّ وجود الشر والألم هو بلا معنى لا يعني أنه فعلًا كذلك.فإن قال الأعمى ليس هناك شمس، لا يعني ذلك عدم وجودها! وهو أيضًا يشبه إدانة أفعال شخص دون معرفة الشخص أو السماع منه. وهذا مثل الابن الذي يستنتج في كل مرة لا يعطيه فيها والده ما يطلبه بأنَّ ذلك إما لأن والده لا يحبه أو لأن والده لا يمتلك المال الكافي دون أن يفكر في إمكانية وجود احتمال آخر. وإنْ كان الآباء الأرضيون يتعاملون في كثير من الأحيان بطرق لا يدركها الأبناء، فكم بالحري الآب السماوي؟ فإنه متوقع من خالق الكون أن يكون عنده سبب لوجود الشر والألم. شعور الإنسان الشخصي أنَّ وجود الشر والألم هو بلا معنى، لا يعني أنَّه بلا معنى.

إنَّ نكران وجود الله يعبِّر عن قياس مزدوج. فيريد من يتبنون هذا الفكر العيش دون الله ودون قوانين، ولكن فجأة، وقت المصائب، يحكمون على ما هو عادل وغير عادل!

لا يكتفي الناس بقياس مزدوج، بل ويلجأون إلى قياس مُختلَق. فكيف يعرف الإنسان ما الصحيح من غير الصحيح والعادل من غير العادل من غير قياس؟

إنَّ الطريقة الوحيدة للإنسان لكي يحكم بأنَّ سياسة معينة أو حادثة معينة عادلة أو غير عادلة هو وجود مقياس أعلى منه. ولكن إن لم يكن هناك قانون إلهي أعلى، من المستحيل الحكم بأن أي رأي أو قانون بشري هو صحيح أو غير صحيح، عادل أم غير عادل. ويكون حكم أي إنسان مؤسَّس على مقاييسه الشخصية وليس على أي مقياس خارجي.

تبني قياس مزدوج أو مُختلّق يقود الإنسان إلى أخذ مكان الله. وإن كانت الطبيعة هي كل ما هو موجود، ما الخطأ في العنف؟ ليأكل القوي الضعيف، وليعش الإنسان كما يحلو له لأن كل شيء مسموح.

إنَّ الحكم بأنَّ الله غير موجود من شأنه أن يسلب من الإنسان امتياز الاكتشاف لعمق أكبر لوجود الشر والألم، وإدراك أكبر لعظمة الله!